Данная публикация является продолжением предыдущей. Как я уже сказал в предыдущей статье, в свое время я решил самостоятельно выяснить для себя отношение поэтов к вечным ценностям, а именно: к любви, дружбе, религии, науке, России и её народу. Вот о последнем я хотел бы поговорить сегодня, на основании выборочных мест из русской: поэзии, которые я составил ещё в 2005 году. Настала пора произвести анализ собранного материала и сделать кое-какие выводы, которые, надеюсь, будут интересны не только мне, но и вам.

Итак начнём, пожалуй, с поэтов XVIII века. М.М.Ломоносов не считал себя большим поэтом, считал себя больше учёным, да так оно и было. В его многочисленных одах мало поэтического, больше так называемых «датских стихов», то есть стихов по случаю различных торжеств и поздравлений с воцарением на престол или другим событиям, важным для России и его народа. О русском народе наш великий учёный писал больше в прозе, например в статье о приращении наших богатств в результате освоения Сибири. Правда, он же пробовал себя в описании природных явлений и даже устройства Вселенной. И тут он уже выступил как первый, по видимому, в России популяризатор наук и просвещения. О народе же можно привести его известное изречение:

...что может собственных Платонов

И быстрых разумом Невтонов

Российская земля рожать.

Что и показал на собственном примере, потому как из поморского рыбака вышел первоклассный академик, именем которого назван сегодня Московский Университет. В те же времена стихосложение не отличалось лёгкостью, а было ещё в зачаточном состоянии.

Вот тяжеловесный стих В. Тредиаковского для примера, ею мление о русском народе:

Твои все люди суть православны

И храбростию повсюду славны;

Чада достойны таковой мати,

Везде готовы за тебя стати.

А.Сумароков в отличие от Ломоносова уже не обращается к царице, а к любому читателю. Он был директором «Русского театра», основанного ещё во времена Елизаветы Петровны, дочери Петра I. Сам сочинял пьесы дня своего театра. Во времена Екатерины II попал в опалу и вынужден был уехать в Москву, где и продолжал сочинять трагедии и комедии из русской истории. Будучи аристократом и дворянином, женился на своей крепостной девушке, как порядочный человек. Разразился скандал. Продолжал спасаться стихами. Начал пить. Умер в полной нищете, как и многие наши поэты следующих поколений. Могила Александра Сумарокова затерялась где-то на кладбище донского монастыря. Видно даже по приведенной ниже цитате, что это был настоящий русский характер:

И если не ясней ум барский мужикова,

То я различия не вижу никакого.