Из среды не выдержавших тяжёлый труд  выходили босяки и бродяги, которые или без паспортов бродили с Севера на Юг и обратно в зависимости от сезона, или обосновывались в городских притонах на хитровках и расстанных. Наши писатели  называли их «лишние люди». Особенно хорошо показали таких челкашей М.Горький, Ф.Достоевский, В.Крестовский, В.Короленко, Г.Успенский, В.Гиляровский и другие.

Писатели сочувственно относились и некоторые даже романтизировали это сословие, считая виною тому окружающую среду и частично, конечно, были правы. Но, как показал и социалистический опыт России, дело было не только в строе. Такие люди существуют при любом власти и даже в преуспевающих, богатых странах определённое число людей не желают работать и живут на пособие от государства. В романе М.Горького молодой рабочий Павел после смерти пьяницы отца первое время вел себя точно так же: скандалил, пил, матерился,  пока не стал на путь революционной борьбы.

И.Бунин писал: «Ах, эта вечная русская потребность праздника! Как чувствительны мы, как жаждем упоения жизнью, – не просто наслаждения, а именно упоения, – как тянет нас к непрестанному хмелю, к запою, как скучны нам будни и планомерный труд».

Талант писателей убеждал людей, что тёмное, отсталое крестьянство по словам В.В.Маяковского, тянет Россию назад и мешает революции:

                …ключ побед -

                                   в железной диктатуре.

                    …………………………….

               Нас опрокинет -

                                      на правом борту

                    в сто миллионов

                                      груз крестьян.

Тот же И.Бунин, Нобелевский лауреат, писал (конечно, до революции):

                 Я не люблю, о Русь, твоей несмелой

                     Тысячелетней, рабской нищеты..

Но в «Окаянных днях» брызгает гневом и желчью против революции образца октября 17-го года. Словом, наши писатели как теперь говорят: «хотели, как лучше, а получилось, как всегда».

М.Горький, находящийся в другом лагере, тоже недоволен: «Костёр зажгли, он горит плохо, воняет Русью, грязненькой, пьяной и жестокой. И вот эту несчастную Русь тащат и толкают на Голгофу, чтобы распять её ради спасения мира… А западный мир суров и недоверчив, он совершенно лишён сентиментализма… В этом мире дело оценки человека очень просто: вы умеете работать? не умеете? Тогда вы лишний человек в мастерской мира. Вот и всё. А так как россияне работать не любят и не умеют, то нам будет очень худо, хуже, чем мы ожидаем». На наш взгляд, Алексей Максимович по обитателям дна, которых он хорошо знал, судит обо всех россиянах, что недопустимо. Ведь кто-то же строил железные дороги, мосты, заводы, дворцы и храмы, не гастарбайтеры же.

Отсталость же России была, на наш взгляд , на совести не работяг, не учёных, инженеров, а правительства, которое не могло организовать технический прогресс в результате чего проиграло войну 1904-1905 гг. с Японией, а ещё раньше Крымскую войну в 50-х годах XIX века.