Предвзятое отношение к крестьянину как к тёмному и отсталому становится неоспоримым фактом в среде русской интеллигенции конца XIX века. Отсюда возникает мысль идти в народ, чтобы научить его и просветить, правда, из этой затеи мало что вышло. Многие писатели и поэты в то время  показывали мужика уже не по Гоголю и Пушкину, а горазда хуже. А.П.Чехов в  рассказе «Мужики» даёт нелицеприятную оценку русскому крестьянину, награждая его всеми человеческими пороками, какие можно найти в природе человека, за что был «предан анафеме» другим русским писателем, более Чехова знавшего мужика, – Л.Н.Толстым. Уже после Октября 17 года ещё один «знаток» поэт А. Безыменский заявляет с трибуны съезда: «Мы, пролетарские поэты, объявляем жесточайшую войну кулацким идеологам Расеюшки-Руси». Это относилось к крестьянским поэтам Клюеву и Клычкову, которые впоследствии были расстреляны как пособники кулачества. Все видные большевистские  руководители – Троцкий, Каменев, Бухарин – считали  зажиточного крестьянина врагом революции, мироедом-кулаком. При правлении И.В.Сталина паспорта крестьянам не полагалось иметь и.зависимость крестьянина от власти была на уровне крепостной. Крестьянские хозяйства были со всех сторон обложены средневековой данью в интересах индустриализации.

Пролетарский поэт Д.Бедный писал о крестьянине: «Мужику в нынешнее время цена – грош. Я не певец мужицкого труда, не стану ему делать рекламу. Пора с него снять амальгаму, фальшивую позолоту, махнуть рукой на такую работу! Не работа – беда…»

               Пусть это оскорбительно, – поймите:

               Есть блуд труда, и он у нас в крови,

– писал О. Мандельштам в 1931 году. Город противостоял деревне как центр прогресса против центра мрака и невежества. Всё это закончилось репрессиями  конца 30-х годов   XX века за счёт насильственного переселения на восток крепких крестьян строились новые заводы, за счёт осуждённых ГУЛАГа  строились, «Великие Стройки Коммунизма», каналы и ГЭС. Так возник и город Каменск-Уральский. Сюда были сосланы принудительно 16 групп спецпереселенцев, которые на казарменном положении, под охраной строили СТЗ и УАЗ. Жили в саманных домиках или даже в землянках. Так проходило раскрестьянивание крестьян, в результате чего мы получили  тяжёлую индустрию и не менее тяжёлое отставание в производстве продуктов питания, что ощущаем до сего дня. Наши сельчане не в состоянии обеспечить пока полностью россиян продуктами. И к этому причастны, как ни странно это звучит, и наши писатели и поэты.